غرنجي
02-03-2010, 12:32 PM
ابتير اابتير كلنا بتران
يضرب مثلا لمن يعيب غيره على عمل وهو يعمله بنفسه وكذلك من يلوم انسانا على تفريطه في أمر من الامور وقد فرط بنفسه تفريطا أضاع به مصالحه.
الوصاه حصاه
يعني أنك توصي انسانا بقضاء حاجة قبل دفع ثمنها له فانما هي حصاة عبئ ثقيل على نفسه ربما رماها وادعى النسيان.
الناس بالناس والكل بالله
أي ان الناس محتاجون إلى التكاتف والتعاون من الناس فلا غنى عن بعضهم البعض لارتباط مصالحهم من تجارة وصناعة وزراعة فالانسان ناقص في نفسه مكمل له الانسان الآخر فحاجة التاجر للعامل كحاجة العامل للتجار وقس عليه ما شابهه وكلهم محتاجون إلى رحمه الله وتسهيل كل صعب في طريق حياتهم فعليهم من أوجب الواجبات ان تكون قلوبهم متعلقة به فلا نفع ولا ضرر ولا خير ولا شر الا بيده سبحانه وتعالى.
إذا ريت الريال تعلب بالحاها العب بلحيتك شراها
المثل يشير إلى ان الانسان إذا اجتمع بقوم لهم تقاليد غير تقاليده في وطنه أو في الطريق ولم يلق بدا من صحبتهم ومرافقتهم أو النزول عندهم ضيفا فليعمل بتقاليدهم حذرا من شكهم فيه أو ظنهم سوءا به كانتقادهم، واذا كنت في قومك أو اهل بلدك فصادفت أنهم يعملون عملا لا يليق بك فلا تتميز عنهم وشاركهم فيه يكن مدعاة لمحبتهم وصفاء قلوبهم لان المشاركة والمساواة في العمل لا سيما في الرحلة أو السفر أو الزرع وسيلة المودة والاخلاص.
يود الحتحات لين ايقول لك الزمان هات
أي ان الحتحات وهو الشيء المتفرق المستغنى عنه احفظه فربما احتجت له يوما من الايام ولا يجديك الندم بعد التفريط.
اشتر بالفضه وغلف بالذهب
يطلق للحث على العناية بالاشياء وحفظها في محل يناسبها وذكر الذهب جاء للتأكد على الحفظ وفيه اشارة على ان حفظ الاشياء مهم جدا ولو كان أكثر من ثمنها لعل الحاجة اليها تكون شديدة فيما بعد.
احفظ خبيث الزاد تلقاه طيب
المثلان متقاربان في المعنى والمقصود هنا الحث على حفظ الزاد في السفر وعدم اهماله فيوشك ان تضل الطريق فلا تصل في الوقت المحدد ويدخل في الزاد في عصرنا هذا بترول السيارة والآلة المعينة على انقاذ السيارة عند التغريز.
الحيلة ما توصل دار
يعني أن الحيلة سبب ضعيف وطريق ضيق لا يصل منه المحتال إلى غاياته ولو تخيل له النجاح.
الساير ساير على أسنعه
السنع الحاجة التي ينالها طالبها بشرفه وجاهه لا بواسطة غيره مع الصبر والتأني.
الحرمه شاورها وخالفها
لعدم نضوج فكرها ولنزواتها الشخصية ورغباتها غير المتناهية فرأيها مقرون بصالحها فقط ولهذا يحث المثل على مخالفتها والمراد بالحرمة الزوجة لا غيرها من النساء كالام والاخت والعمة والخالة فالزوجة سيئة الظن بزوجها سرعان ما تلصق به التهم ولو كان من خيرة اهل بلده
السكين كفاية الخنير
السكين تكون في قطاعة ملصقة بقطاعة الخنجر خارج نصابها عن يسار لابس الخنجر يستخدمها لابس الخنجر في جميع الاشياء محافظة على حديدة الخنجر عن استعمالها الا فيما يهمه من الامور التي لا تقوم بها السكين.
وجعلت مثلا ان الرجال اللصيقين بالرجل الشريف كالاقارب والخدم والاتباع يكفونه كل أمر يهمه فهم كالسكين وهو كحديدة الخنجر الا إذا صار الامر صعبا واحتاجوا اليه.
العين بصيره واليد قصيره
إشارة إلى أن المتكلم ينبيء عن خبرته ومعرفته بالامور ولكن قلة ما في يده من مال أو ادارة أخفت قدرته وحسن تصرفه.
اللي بعيد عذره عنده
أي لا تلم غائبا فلعل له عذرا فيما عمل أو فرط.
اشتر يوم ما تبغي تشتري، وبيع يوم ما تبغي تبيع
هذا المثل جاء مرشدا وحافزا للانسان على البيع والشراء لانك قد تصادف سوقا لسلعك لم تكن لك في حسبان ورب كاسدة رائجة يوما من الايام.
الديك يصقع في البيضه
المثل جاء يبين ان الولد من حين صغر سنه تتضح رجولته وشهامته ويعرف من حركاته وتتعلق به الآمال فيعامل معاملة الرجال وهو في سن المراهقة أو أقل.
الشيب ولا العيب
يعني أن كبر السن مع المحافظة على الاخلاق لا يضر الانسان ولكن اكتساب العيوب وخسيس الفعال هو الذي يحط من شرف الانسان بقطع النظر عن سنه.
افلان تفق برزه
التفق البندقية ويشبه الرجل الذي لا خير فيه ببندقية غير صالحة للاستعمال لكنها محلاة في ظاهرها بالفضة.
الافرد في العميان باشه
مثل للرجل إذا كان في مجتمع هو خير أفراده لكنه بالنسبة لمجتمع آخر شيء لا يذكر. الافراد: فاقد عين والاعمى فاقد العينين، والباشا: زعيم.
اليمر يخلف رماد
الجمر نار من فحم السمر وعاقبته يعود رمادا والمقصود ان الرجل قد يترك ابنا خاملا لا خير فيه.
الحوار ما تضره دوسة امه
يدل على أن تأديب الام والاب والكافل لا يضر الولد ولكنه ينفعه ويقومه والحوار الصغير من الابل ودوسة امه وطئها بيدها أو رجلها.
اللي يحت من الشارب تلتقيه اللحيه
أي ان كل عمل وجناية يجرها أقاربك، عليك عبئها وغرمها.
اعشارك ما تدر
العشار هي القحور الذي مر عليها من حين ولادتها حول كامل وقد لقحت (أي حملت) وفي مثل هذه الحالة يقل لبنها والمثل كناية عن البخل وقبض اليد.
إذا طابت الزراعه وفينا الرباعه وان ما طابت خيق بيق
يدل على عدم اهتمام المدين بالدين فان جاد دخله وحسنت حالته أدى دينه والا فخيق بيق كلمة سب أي اعطي الغريم فرج أمه.
اربط صبعك وكل بينعت لك دواء
يعني ان الناس يحبون ابداء رأيهم واظهار معرفتهم فلا تعمل بكل ما تسمع.
البعير بعير الشيوخ والعصا من الوادي
مثل لمن يعمل عملا ولا يعير عمله اهتماما سواء نجح ام كبا.
يضرب مثلا لمن يعيب غيره على عمل وهو يعمله بنفسه وكذلك من يلوم انسانا على تفريطه في أمر من الامور وقد فرط بنفسه تفريطا أضاع به مصالحه.
الوصاه حصاه
يعني أنك توصي انسانا بقضاء حاجة قبل دفع ثمنها له فانما هي حصاة عبئ ثقيل على نفسه ربما رماها وادعى النسيان.
الناس بالناس والكل بالله
أي ان الناس محتاجون إلى التكاتف والتعاون من الناس فلا غنى عن بعضهم البعض لارتباط مصالحهم من تجارة وصناعة وزراعة فالانسان ناقص في نفسه مكمل له الانسان الآخر فحاجة التاجر للعامل كحاجة العامل للتجار وقس عليه ما شابهه وكلهم محتاجون إلى رحمه الله وتسهيل كل صعب في طريق حياتهم فعليهم من أوجب الواجبات ان تكون قلوبهم متعلقة به فلا نفع ولا ضرر ولا خير ولا شر الا بيده سبحانه وتعالى.
إذا ريت الريال تعلب بالحاها العب بلحيتك شراها
المثل يشير إلى ان الانسان إذا اجتمع بقوم لهم تقاليد غير تقاليده في وطنه أو في الطريق ولم يلق بدا من صحبتهم ومرافقتهم أو النزول عندهم ضيفا فليعمل بتقاليدهم حذرا من شكهم فيه أو ظنهم سوءا به كانتقادهم، واذا كنت في قومك أو اهل بلدك فصادفت أنهم يعملون عملا لا يليق بك فلا تتميز عنهم وشاركهم فيه يكن مدعاة لمحبتهم وصفاء قلوبهم لان المشاركة والمساواة في العمل لا سيما في الرحلة أو السفر أو الزرع وسيلة المودة والاخلاص.
يود الحتحات لين ايقول لك الزمان هات
أي ان الحتحات وهو الشيء المتفرق المستغنى عنه احفظه فربما احتجت له يوما من الايام ولا يجديك الندم بعد التفريط.
اشتر بالفضه وغلف بالذهب
يطلق للحث على العناية بالاشياء وحفظها في محل يناسبها وذكر الذهب جاء للتأكد على الحفظ وفيه اشارة على ان حفظ الاشياء مهم جدا ولو كان أكثر من ثمنها لعل الحاجة اليها تكون شديدة فيما بعد.
احفظ خبيث الزاد تلقاه طيب
المثلان متقاربان في المعنى والمقصود هنا الحث على حفظ الزاد في السفر وعدم اهماله فيوشك ان تضل الطريق فلا تصل في الوقت المحدد ويدخل في الزاد في عصرنا هذا بترول السيارة والآلة المعينة على انقاذ السيارة عند التغريز.
الحيلة ما توصل دار
يعني أن الحيلة سبب ضعيف وطريق ضيق لا يصل منه المحتال إلى غاياته ولو تخيل له النجاح.
الساير ساير على أسنعه
السنع الحاجة التي ينالها طالبها بشرفه وجاهه لا بواسطة غيره مع الصبر والتأني.
الحرمه شاورها وخالفها
لعدم نضوج فكرها ولنزواتها الشخصية ورغباتها غير المتناهية فرأيها مقرون بصالحها فقط ولهذا يحث المثل على مخالفتها والمراد بالحرمة الزوجة لا غيرها من النساء كالام والاخت والعمة والخالة فالزوجة سيئة الظن بزوجها سرعان ما تلصق به التهم ولو كان من خيرة اهل بلده
السكين كفاية الخنير
السكين تكون في قطاعة ملصقة بقطاعة الخنجر خارج نصابها عن يسار لابس الخنجر يستخدمها لابس الخنجر في جميع الاشياء محافظة على حديدة الخنجر عن استعمالها الا فيما يهمه من الامور التي لا تقوم بها السكين.
وجعلت مثلا ان الرجال اللصيقين بالرجل الشريف كالاقارب والخدم والاتباع يكفونه كل أمر يهمه فهم كالسكين وهو كحديدة الخنجر الا إذا صار الامر صعبا واحتاجوا اليه.
العين بصيره واليد قصيره
إشارة إلى أن المتكلم ينبيء عن خبرته ومعرفته بالامور ولكن قلة ما في يده من مال أو ادارة أخفت قدرته وحسن تصرفه.
اللي بعيد عذره عنده
أي لا تلم غائبا فلعل له عذرا فيما عمل أو فرط.
اشتر يوم ما تبغي تشتري، وبيع يوم ما تبغي تبيع
هذا المثل جاء مرشدا وحافزا للانسان على البيع والشراء لانك قد تصادف سوقا لسلعك لم تكن لك في حسبان ورب كاسدة رائجة يوما من الايام.
الديك يصقع في البيضه
المثل جاء يبين ان الولد من حين صغر سنه تتضح رجولته وشهامته ويعرف من حركاته وتتعلق به الآمال فيعامل معاملة الرجال وهو في سن المراهقة أو أقل.
الشيب ولا العيب
يعني أن كبر السن مع المحافظة على الاخلاق لا يضر الانسان ولكن اكتساب العيوب وخسيس الفعال هو الذي يحط من شرف الانسان بقطع النظر عن سنه.
افلان تفق برزه
التفق البندقية ويشبه الرجل الذي لا خير فيه ببندقية غير صالحة للاستعمال لكنها محلاة في ظاهرها بالفضة.
الافرد في العميان باشه
مثل للرجل إذا كان في مجتمع هو خير أفراده لكنه بالنسبة لمجتمع آخر شيء لا يذكر. الافراد: فاقد عين والاعمى فاقد العينين، والباشا: زعيم.
اليمر يخلف رماد
الجمر نار من فحم السمر وعاقبته يعود رمادا والمقصود ان الرجل قد يترك ابنا خاملا لا خير فيه.
الحوار ما تضره دوسة امه
يدل على أن تأديب الام والاب والكافل لا يضر الولد ولكنه ينفعه ويقومه والحوار الصغير من الابل ودوسة امه وطئها بيدها أو رجلها.
اللي يحت من الشارب تلتقيه اللحيه
أي ان كل عمل وجناية يجرها أقاربك، عليك عبئها وغرمها.
اعشارك ما تدر
العشار هي القحور الذي مر عليها من حين ولادتها حول كامل وقد لقحت (أي حملت) وفي مثل هذه الحالة يقل لبنها والمثل كناية عن البخل وقبض اليد.
إذا طابت الزراعه وفينا الرباعه وان ما طابت خيق بيق
يدل على عدم اهتمام المدين بالدين فان جاد دخله وحسنت حالته أدى دينه والا فخيق بيق كلمة سب أي اعطي الغريم فرج أمه.
اربط صبعك وكل بينعت لك دواء
يعني ان الناس يحبون ابداء رأيهم واظهار معرفتهم فلا تعمل بكل ما تسمع.
البعير بعير الشيوخ والعصا من الوادي
مثل لمن يعمل عملا ولا يعير عمله اهتماما سواء نجح ام كبا.