يـآس
03-06-2007, 02:47 AM
بنحضر مينب جدا عمان ... وفي القيض ما تلهيه مونه
* مينب : الجنوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفطور أثنين - الاضحى - سيسه
اربع شهور تلي رمضان تعود عرب الباديه من يسكن موارد المياه الصحراويه مثل : صهوان والهير وليفار و من المناطق المجاوره لنا
الفقع - الفاو - البديع - المحدثه - يديه ( سيح المدام ) وغيرها من المناطق
ترك اغنامهم وإبلهم عند بعض من جيرانهم الذين إرتاؤوا قضاء الاشهر الاربعه لرعاية ( الحلال ) ويتوجهون هم للحضاره ناحية نخيلهم في الجنوب وهو موسم الرطب
والاشهر الاربعه حسب المسمى المتعارف عليه هي :
شوال - ذو القعده - ذو الحجه _ محرم
وقال الشاعر في الحضاره ::
تبغي الحضاره حيد* اشقر .... سديد حال وسلك ليدين
يشل مانا وينقل البر .... ومن الهين مقلوصات ثنتين
* حيد : بعير
http://www.uae.gov.ae/uaeagricent/palmtree2/pic/68.gif
ومن عزم منهم الحضاره يتجه ناحية االجنوب وفي احيان اخرى ناحية الشمال " حتا "
ولكن مشكلة المقيض في حتا هي قصر المده حيث يقضون شهر فقط من تقيض النخيل وبعده ينتهي موسم الرطب فيها
وقالوا عن حتا :
حتا ما هو مشتى .. الا مقيضة شهر
وقال من خلت به المنازل وحيداً بين اطلال من رحلوا عنه للحضاره
ليت القصَير ما يا ولا هل ... القيض بو خلاله لمفرق الييران
وقال اخر عندما رأى الحمام ينوح على " الطوي "
يا الراعبي اشبج اتنوحين ... القوت ربج مفضلبه
موازره عود المعاطين ... عند عرب مالج موده
ترا خواتج في البساتين .... ع فلاية ٍ يتناحببه
ويقصد بالبساتين .. هي مزارع االجنوب حيث الافلاج والشرائع ( شريعة الماء ) والنخيل العامره
::::
http://pubs.usgs.gov/gip/deserts/desertification/camels.gif
وكان البدو قديماً يحضرون حفيت ويطيب لهم " السبوح " في الشريعه
وايضا يحضرون صعراء - النوايي - محضه - شرم - حتا وغيرها ...
ومن اشهر هذه المناطق ( حفيت )
حيث قالت النسوه منْ من يحضرن حفيت من ابوظبي ودبي
( ما حضرنا لرطب .. بس يابتنا شريعة حفيت وحلات السبوح فيها )
حيث تميزن شريعة حفيت باتساعها وقوة اندفاع ماءها وكانت جنه لمرتادينها وقت الصيف والحضاره
ومن مسميات الرطب التي ما زال بعض منها يحتفض باسمه ::
النغال وهو أول ما تبشر به النخله - ثم يأتي الخنيزي - لبقول - بو معان - الخلاص - اليريبي - جش تريس ( اللولو ) - مجتومي - هلالي .. وغيرها ..
وكان الطارش يعود للباديه محمل بالرطب واخبار من حضر لـ الساكن في المنازل حيث يرعى الحلال و ينتظر أخبار احبائه وصحبته
وعند انتهاء موسم الحضاره يعود الاهالي محملين بالهدايا من علوج الخصاب و حسيل الفرض وهو ما تنتجه النخل في نهاية موسمها
وتكتمل عودة الاحبه بما جادوا به لجارهم الامين الذي استخلفوا مالهم وحلالهم عنده
من صرود ومشاب وتمر وغيره من الهدايا
:::
ويبقى ذكر البيدار ..
وهو الشخص الذي يتولى الاهتمام بالنخيل وسقيها وتنبيتها حين يحين وقت النبات
ويكون البيدار من أهل البلد نفسها
وله اجر على ذلك .. وأجره ( علج من كل نخله )
ووقت ما يحضر مالكين النخل من البدو يبدا يد النخيل .. الذي يقوم به البيدار بحضور بدو الحضاره ويكثر حين يد النخيل سماع .. ( خلو علج البيدار )
وأول ما يسمع البيدار بقدومهم يسرع بجني الرطب والتقدم لملاقاتهم بما جادت به نخيلهم
وبعد ان ينتهي موسم يد الرطب .. يقوم البيدار بسف الخصافه .. وغسل التمر على الدعون ورشه بالماء وجنزه في الخصافه التي اعدها من سعف النخيل ليحمله البدو معهم .. ويجنز التمر ايضا في اليليل ويكون حجمه اصغر من الخصافه ليسهل حمله وتناول التمر منه
وطاب لي ذكر هذا الموضوع لمصادفته هذه الايام بيوم الحضاره قديما
مع مراعات فروق التوقيت حينها حيث كان موسم الحضاره في فتره من الفترات يبدأ من بعد رمضان ويكون بداية موسم الصيف ومقيض النخل
والمعذره منكم على قلة المعلومات
المصدر : دلعوه اهله نقلاً عن العيوز :)
تحياتي لكم
* مينب : الجنوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفطور أثنين - الاضحى - سيسه
اربع شهور تلي رمضان تعود عرب الباديه من يسكن موارد المياه الصحراويه مثل : صهوان والهير وليفار و من المناطق المجاوره لنا
الفقع - الفاو - البديع - المحدثه - يديه ( سيح المدام ) وغيرها من المناطق
ترك اغنامهم وإبلهم عند بعض من جيرانهم الذين إرتاؤوا قضاء الاشهر الاربعه لرعاية ( الحلال ) ويتوجهون هم للحضاره ناحية نخيلهم في الجنوب وهو موسم الرطب
والاشهر الاربعه حسب المسمى المتعارف عليه هي :
شوال - ذو القعده - ذو الحجه _ محرم
وقال الشاعر في الحضاره ::
تبغي الحضاره حيد* اشقر .... سديد حال وسلك ليدين
يشل مانا وينقل البر .... ومن الهين مقلوصات ثنتين
* حيد : بعير
http://www.uae.gov.ae/uaeagricent/palmtree2/pic/68.gif
ومن عزم منهم الحضاره يتجه ناحية االجنوب وفي احيان اخرى ناحية الشمال " حتا "
ولكن مشكلة المقيض في حتا هي قصر المده حيث يقضون شهر فقط من تقيض النخيل وبعده ينتهي موسم الرطب فيها
وقالوا عن حتا :
حتا ما هو مشتى .. الا مقيضة شهر
وقال من خلت به المنازل وحيداً بين اطلال من رحلوا عنه للحضاره
ليت القصَير ما يا ولا هل ... القيض بو خلاله لمفرق الييران
وقال اخر عندما رأى الحمام ينوح على " الطوي "
يا الراعبي اشبج اتنوحين ... القوت ربج مفضلبه
موازره عود المعاطين ... عند عرب مالج موده
ترا خواتج في البساتين .... ع فلاية ٍ يتناحببه
ويقصد بالبساتين .. هي مزارع االجنوب حيث الافلاج والشرائع ( شريعة الماء ) والنخيل العامره
::::
http://pubs.usgs.gov/gip/deserts/desertification/camels.gif
وكان البدو قديماً يحضرون حفيت ويطيب لهم " السبوح " في الشريعه
وايضا يحضرون صعراء - النوايي - محضه - شرم - حتا وغيرها ...
ومن اشهر هذه المناطق ( حفيت )
حيث قالت النسوه منْ من يحضرن حفيت من ابوظبي ودبي
( ما حضرنا لرطب .. بس يابتنا شريعة حفيت وحلات السبوح فيها )
حيث تميزن شريعة حفيت باتساعها وقوة اندفاع ماءها وكانت جنه لمرتادينها وقت الصيف والحضاره
ومن مسميات الرطب التي ما زال بعض منها يحتفض باسمه ::
النغال وهو أول ما تبشر به النخله - ثم يأتي الخنيزي - لبقول - بو معان - الخلاص - اليريبي - جش تريس ( اللولو ) - مجتومي - هلالي .. وغيرها ..
وكان الطارش يعود للباديه محمل بالرطب واخبار من حضر لـ الساكن في المنازل حيث يرعى الحلال و ينتظر أخبار احبائه وصحبته
وعند انتهاء موسم الحضاره يعود الاهالي محملين بالهدايا من علوج الخصاب و حسيل الفرض وهو ما تنتجه النخل في نهاية موسمها
وتكتمل عودة الاحبه بما جادوا به لجارهم الامين الذي استخلفوا مالهم وحلالهم عنده
من صرود ومشاب وتمر وغيره من الهدايا
:::
ويبقى ذكر البيدار ..
وهو الشخص الذي يتولى الاهتمام بالنخيل وسقيها وتنبيتها حين يحين وقت النبات
ويكون البيدار من أهل البلد نفسها
وله اجر على ذلك .. وأجره ( علج من كل نخله )
ووقت ما يحضر مالكين النخل من البدو يبدا يد النخيل .. الذي يقوم به البيدار بحضور بدو الحضاره ويكثر حين يد النخيل سماع .. ( خلو علج البيدار )
وأول ما يسمع البيدار بقدومهم يسرع بجني الرطب والتقدم لملاقاتهم بما جادت به نخيلهم
وبعد ان ينتهي موسم يد الرطب .. يقوم البيدار بسف الخصافه .. وغسل التمر على الدعون ورشه بالماء وجنزه في الخصافه التي اعدها من سعف النخيل ليحمله البدو معهم .. ويجنز التمر ايضا في اليليل ويكون حجمه اصغر من الخصافه ليسهل حمله وتناول التمر منه
وطاب لي ذكر هذا الموضوع لمصادفته هذه الايام بيوم الحضاره قديما
مع مراعات فروق التوقيت حينها حيث كان موسم الحضاره في فتره من الفترات يبدأ من بعد رمضان ويكون بداية موسم الصيف ومقيض النخل
والمعذره منكم على قلة المعلومات
المصدر : دلعوه اهله نقلاً عن العيوز :)
تحياتي لكم