يايه معاليكم
09-04-2007, 05:40 PM
السلام عليكم
شحالكم ،،، اليوم يبت لكم هذا الموضوع عقب ما كنت ادوره يعني أشياء لازم نعرفها و الاهم المسميات الاماكن
ليش يسمونهن جذي فل اليوم يايبتلكم هالشي ...........
جميع الحقووق محفوووظه ((( جريدة الخليج )))
الأماكن كانت تُنسب إلى الأشخاص والأحداث
بيوت الأجداد متباعدة وقلوبهم متقاربة
يرى الوالد سلطان بن مرخان الكتبي أن البداوة ليست الحياة في البادية بل أن تتمسك بأخلاقك العربية والإسلامية الأصيلة التي تحثك على فعل الخير وتترك الشر. والبدوي وإن عاش في البيوت الكبيرة وركب السيارة فإنه يفضل حياة البر وقرب الإبل والتعامل مع البيئة التي عاش فيها أسلافه.
وفي حديثه معنا يجوب بنا أطراف دبي وباديتها ويعرفنا على المواطن القديمة التي عاش فيها وأجداده وبقية العشائر والقبائل القديمة، وكنا كلما قلنا له إننا أتعبناه معنا كان يجيبنا بأنه بالعكس وأنه فرح بقيامه بهذه الجولات التي تذكره بأهله وناسه وبيئته التي نشأ فيها وبعد عنها قليلا بسبب مشاغل الحياة.
بن مرخان
يقول: نحن ربينا وأول ما عرفنا الديرة وخاوينا الشيوخ كان الشيخ محمد يطرشنا المقانيص وما ربينا مع الشواب وندارسهم ونسير ونرد معهم، ونحن خاوينا الشيوخ وآبائهم وأجدادهم فقد كان أهلنا مع الشيخ راشد بن سعيد ووالده الشيخ سعيد بن مكتوم وأبوه الشيخ مكتوم بن حشر ومن كان قبله، ومن سنين طويلة نحن معهم ووالدي كان من رَبع الشيخ سعيد بن مكتوم وولده الشيخ راشد، وقد أريناه صورة التقطت في دبي عام 1935 يظهر فيها الشيخ سعيد بن مكتوم مع نجليه الشيخ راشد والشيخ خليفة بن سعيد والشيخ مجرن بن سلطان وأحمد المجيدعي أبو عتيج بن أحمد المري، فتعرّف إلى بعض من في الصورة وقال: هذا عيد بن حليس الكتبي أبو خادم وهذا غايب (توفي) من قريب من حوالي أربع أو خمس سنين، وهذا سعيد الملعاي بن مرخان الكتبي وهذا فاضل بن أحمد المزروعي راعي جميرا وهؤلاء رَبع سعيد بن مكتوم وراشد بن سعيد، وسعيد بن ملعاي هذا لحقنا عليه وسكنا معه أيام البداوة وسكنا معه في الشعبية القديمة في مرغم وكان يسير إلى حفيت أيام القيظ على ركاب ويجلب التمر وهذا غاب قبل الاتحاد، وهذا عياله يعرفون التراب الذي تمشي عليه وخاصة علي بن سعيد الملعاي وهذا يسكن في أم النغول في فلي المعلى ،وهؤلاء رَبع راشد الذين أذكرهم، ومن رَبع راشد بن سعيد حياة مهير بن حمد الهاجري، وهذا غاب من سنين ولم يترك ذرية، ومن رَبع راشد حياة خمس بالجافلة وراشد بن عابر.
مرغم
نحن مرغم ساس طايفتنا وسكنا من زمن قديم وما لنا غير مرغم ونحن من استوينا نحن وأهلنا يسكنون على مرغم وهي حياتهم وإلى الحين على مرغم، وكنا قديما قلة ولا يوجد عرب كثير وكنا نعيش في فرجان وكل فريج فيه عشر وخمس بيوت وهذا فريج المراخين وهذا فريج العوران قوم بن غدير، وهذا فريج الرشدة وتشوف كل أبو وعياله أو كل بني عم تشوفهم في فريج، والشيخ راشد بن سعيد الله يرحمه مر علينا العصر في رمضان في بقعتنا وقال لنا اختاروا البقعة التي تناسبكم لكي أبني لكم بيوتا تسكنونها، واخترنا المكان وأخبرناه بذلك وبنى لنا الشعبية القديمة وراء جبل نزوى وكانت أربعين بيتاً، وسكناها نحن المراخين والعوران، فيها غدير بن سعيد بن غدير وسالم بن سعيد بن غدير، وفيها مطر بن غدير وولده محمد وعيالهما ورفاقتهما، وهؤلاء العوران قوم بن غدير، وعندهم علي بن عبيد بالرشيد، هؤلاء يسكنون كلهم في شعبية، ومن دون هناك الظبيعات مطر بن محمد بالضبيعه وهؤلاء في شعبية، وسكنوا فيها غيرنا من بني كتب من أهل المدام، وهؤلاء رجعوا إلى مناطقهم وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الله يطول عمره مر علينا قبل اثنتي عشرة سنة تقريباً وقال الشعبية قدمت والعرب كثرت وهناك استوت مزارع والريحة بتغثكم فأمر ببناء شعبية من اثنين وعشرين بيتا وتحولنا من الشعبية القديمة وسكنا هذه الشعبية نحن المراخين والعوران وهدموا البيوت القديمة في الشعبية القديمة وبقي بعضها ويسكنها حاليا البلوش
مسميات
توجد في بقعتنا الكثير من المواقع والمسميات والناس قديماً تسمي المواقع لأسباب عديدة منها أحداث جرت فيها أو على ناس سكنوا تلك المناطق أو حفروا فيها الطوي، حتى أسماء الناس كانت مرتبطة بالأحداث فترى من ينتظر مولوداً وقد اختار له اسماً مثل علي أو سلطان ولكن يحدث أن ينزل المطر في الليلة أو اليوم الذي ينولد فيه فيسمونه مطر أو غيث بدلا من الاسم الذي كانوا ناوين يسمونه به، ويسمونه مهيّر إن ولد وقت الهيير وهو وقت الهجير وهو وقت الظهر وبعد منتصف النهار الحار في شدة الصيف ويقولون لك الطير ما يطير وقت الهيير ويبحث له عن ظلة غافة ولو طار هلك من شدة الحر، وإن ولد وقت الغبشة، وهو أول الفجر، سموه غابش، وكذلك لو لفاهم ضيف يوم ولادته أو قبله سموه على ضيفهم إن كان عزيزاً عليهم أو من رؤوس قومه، ونحن في بقعتنا توجد الكثير من الموارد والطوي والمواقع القديمة جدا، والطوايا والموارد التي في البر نحن كلها نعرفها، وطوي مرغم حافرنه سهيل بن يعروف وهو من أبناء عم والدنا خليص وهذا قبل تسعين سنة تقريبا، ومرغم القديم لا نعرف من حفره ولم نلحق عليه ولم نره، ويقولون إنه كان مالحاً واندك وحفر سهيل بن يعروف قربه طوي مرغم الموجود حاليا وعليه ماكينة، وقربها بديرة مرغم والبديرة رملة متحلوزة (متجمعة) عودة يسمونها بديرة وليس عليها غاف، والغاف كان عند طوي مرغم، وبعد مرغم تأتي جبل نزوى وقربه طوي نزوى وقربه وحوله أماكن كثيرة مثل شرف نزوى ونكدة المحايين وهو شريّف صغير وكانت سكناً للمحايين من بني كتب، وهناك دمية الحصان التي كانت عند جبل نزوى وقربها مقايل الوحر، وبداير مسيفر أخذت اسمها من طوي بن مسيفر وهذا حافرنه حياة بن مسيفر وهذا مرخاني وهو جدنا الأكبر وجد المراخين كلهم والطوي اندك وأثره باقي وبقي الغاف الذي كان حول الطوي، وطوي بن حضيرم جنوب طوي حمد بن غدير وهذا حافرنه حياة سالم بالشرفية بن حضيرم والحين سووه مزارع والطوي موجود وموجود عليه شعبية، وهناك رقعة رفادة وبداير محدثة وطوي محدثة والمعشرة والدوارية وبديرة الحيري، وطوي خصيبة وهذا عليه سكون العرب الحين، وطوي مردف طوي يهلي وأثره موجود وهو في رقعها فيها سمر ولا تزال موجودة إلى يومنا الحاضر، ويخبرنا والدي بأن أهلنا ومن قبلهم لا يعرفون من حفر طوي مرغم وطوي مردف القديمين، وطوي مردف يقع بين طوي رويان وطوي حمد بن غدير، ورويان هذا طوي حفره والد علي بن خفية والعوران من بني كتب، وأمام طوي رويان توجد نكدة رويان، وجنوب طوي حمد يوجد طوي سعيد وهو طوي قديم ولا نعرف من حفره وسألت الوالد عنه وقال هذا الطوي قديم ونحن وأهلنا وأهل أهلنا لم نلحق على من حفره وسكنه قبلنا، وهذا الرجل غير عن الرجل الذي حفر مويه دعي والذي اسمه أيضاً سعيد ولا نعرف بقية اسمه ومن أي قبيلة يكون، وكل ما نعرفه عنه أنه حضري وليس من البدو، ومويه دعي هذا تابع لمنطقة مرغم وهو ليس مويه دعي الذي في حدود العين، وتشوف أشجار السمر تشب عندنا هنا في مرغم وتشوفها عند طوي مرغم وطوي مردف وتشوف السمر في الرقعة والسيح وعندنا رقعة يسمونها رقعة بوظفيرة وهي رقعة كبيرة يفصلها شمطوط وفي آخرها من الشرق سمرة تسمى سمرة بوظفيرة وكان يسكن تحتها هذا الرجل ويسمونه بوظفيرة وهو عامري وقد مات ودفن تحت سمرته فسميت عليه وكانت سمرة كبيرة جدا، وبوظفيرة لم نلحق عليه نحن ووالدي لحق عليه وأهلنا يعرفونه ويعرفون عربه، وقربها رقعة بالحميدي ولا أعرف إن كان طايح فيها ولا سبب تسميتها بهذا الاسم، ونحن بالحميدي عندنا خالنا وهو عامري سلمي ويمكن يكون هو، وتوجد رقاع صقر وهي شرقي رماح وهي ثلاث أو أربع رقاع وفي رقعة من هذه الرقاع الحين عزبة ونخل سعيد بن منانه وفيها جزعة مزروعة من سنين وكانوا الأولين يحضرون بذرتها أو عود منها ويزرعونه ويشب، وقرب رقاع صقر كانت سمرة خفية وهي جدة قوم بن خفية والسمرة راحت ولم نلحق عليها، وفي بقعتها الحين ساكن محمد بن عويضان العامري خوي حياة الشيخ مكتوم بن راشد هو وبوشه وكان قبلها يسكن في رماح، وعندك الرخامية وهي بقعة حياة حمد بن غدير أبو الضعيّف وراشد وكان يسكن في هذه البقعة هو وعياله، وبوشه وهي تابعة لطوي حمد، والرخامية نكدتين وعليها غاف ما شاء الله لا تقول وبينها مسافة قليلة وفي هذه البقعة توجد حجرة الضغيف بن حمد بن غدير وكان وأهله يشتون في هذه المنطقة ويسكنون في هذه الحجرة، وهناك خريمة العظام التي تقع جنوب لهباب، وخبي يراح عند مويه دعي التابع للعين وهذا خارج الشبك، وحدبة مظلول على مويه دعي وإن وقفت فوقها تشوف غاف طوي مرغم وسمر طوي حمد وهي داخل الشبك وتابعة لدبي وكانت هذه البقعة بلاد ويسكنونها عرب وقربها رقعة مظلول وتقع في طريق القوافل القديم، وحدبة مظلول غير عن حدبة مظلل وهو اسم لطوي حفروه وسط جزعة غاف فسوى عليه ظلة، ولهذا سموه مظلل أي عليه ظلة، ووراء حدبة مظلول توجد رقعة أم الصلابيخ وتقع حاليا في محمية الظبا، وهناك شرف سلوم ووادي الشميلة وعود بخيته وجويزع ومويه دعي الثاني وخبي يرّاح، وهذا كله يحسب الفقع، وهناك عندك في شبك المحمية بقعة رماح وهي غاف طوال جذوعها طويلة ومستوية مثل الرماح، وطوي حسين في الشمال (طوي حسين بن ناصر بن لوتاه) وهذا يعرف عنه علي بن سعيد الملعاي ويعرف النبيبيغ عند طوي حسين
__________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ ________________
ياليت استفدوووا شي من هذا
وانا بسال عن (طوي حسين بن ناصر بن لوتاه) بحاول في اقرب فرصه ايبه اذا قدرت اليوم
يالله مع السلامه
اختكم
** يايه معاليكم **
شحالكم ،،، اليوم يبت لكم هذا الموضوع عقب ما كنت ادوره يعني أشياء لازم نعرفها و الاهم المسميات الاماكن
ليش يسمونهن جذي فل اليوم يايبتلكم هالشي ...........
جميع الحقووق محفوووظه ((( جريدة الخليج )))
الأماكن كانت تُنسب إلى الأشخاص والأحداث
بيوت الأجداد متباعدة وقلوبهم متقاربة
يرى الوالد سلطان بن مرخان الكتبي أن البداوة ليست الحياة في البادية بل أن تتمسك بأخلاقك العربية والإسلامية الأصيلة التي تحثك على فعل الخير وتترك الشر. والبدوي وإن عاش في البيوت الكبيرة وركب السيارة فإنه يفضل حياة البر وقرب الإبل والتعامل مع البيئة التي عاش فيها أسلافه.
وفي حديثه معنا يجوب بنا أطراف دبي وباديتها ويعرفنا على المواطن القديمة التي عاش فيها وأجداده وبقية العشائر والقبائل القديمة، وكنا كلما قلنا له إننا أتعبناه معنا كان يجيبنا بأنه بالعكس وأنه فرح بقيامه بهذه الجولات التي تذكره بأهله وناسه وبيئته التي نشأ فيها وبعد عنها قليلا بسبب مشاغل الحياة.
بن مرخان
يقول: نحن ربينا وأول ما عرفنا الديرة وخاوينا الشيوخ كان الشيخ محمد يطرشنا المقانيص وما ربينا مع الشواب وندارسهم ونسير ونرد معهم، ونحن خاوينا الشيوخ وآبائهم وأجدادهم فقد كان أهلنا مع الشيخ راشد بن سعيد ووالده الشيخ سعيد بن مكتوم وأبوه الشيخ مكتوم بن حشر ومن كان قبله، ومن سنين طويلة نحن معهم ووالدي كان من رَبع الشيخ سعيد بن مكتوم وولده الشيخ راشد، وقد أريناه صورة التقطت في دبي عام 1935 يظهر فيها الشيخ سعيد بن مكتوم مع نجليه الشيخ راشد والشيخ خليفة بن سعيد والشيخ مجرن بن سلطان وأحمد المجيدعي أبو عتيج بن أحمد المري، فتعرّف إلى بعض من في الصورة وقال: هذا عيد بن حليس الكتبي أبو خادم وهذا غايب (توفي) من قريب من حوالي أربع أو خمس سنين، وهذا سعيد الملعاي بن مرخان الكتبي وهذا فاضل بن أحمد المزروعي راعي جميرا وهؤلاء رَبع سعيد بن مكتوم وراشد بن سعيد، وسعيد بن ملعاي هذا لحقنا عليه وسكنا معه أيام البداوة وسكنا معه في الشعبية القديمة في مرغم وكان يسير إلى حفيت أيام القيظ على ركاب ويجلب التمر وهذا غاب قبل الاتحاد، وهذا عياله يعرفون التراب الذي تمشي عليه وخاصة علي بن سعيد الملعاي وهذا يسكن في أم النغول في فلي المعلى ،وهؤلاء رَبع راشد الذين أذكرهم، ومن رَبع راشد بن سعيد حياة مهير بن حمد الهاجري، وهذا غاب من سنين ولم يترك ذرية، ومن رَبع راشد حياة خمس بالجافلة وراشد بن عابر.
مرغم
نحن مرغم ساس طايفتنا وسكنا من زمن قديم وما لنا غير مرغم ونحن من استوينا نحن وأهلنا يسكنون على مرغم وهي حياتهم وإلى الحين على مرغم، وكنا قديما قلة ولا يوجد عرب كثير وكنا نعيش في فرجان وكل فريج فيه عشر وخمس بيوت وهذا فريج المراخين وهذا فريج العوران قوم بن غدير، وهذا فريج الرشدة وتشوف كل أبو وعياله أو كل بني عم تشوفهم في فريج، والشيخ راشد بن سعيد الله يرحمه مر علينا العصر في رمضان في بقعتنا وقال لنا اختاروا البقعة التي تناسبكم لكي أبني لكم بيوتا تسكنونها، واخترنا المكان وأخبرناه بذلك وبنى لنا الشعبية القديمة وراء جبل نزوى وكانت أربعين بيتاً، وسكناها نحن المراخين والعوران، فيها غدير بن سعيد بن غدير وسالم بن سعيد بن غدير، وفيها مطر بن غدير وولده محمد وعيالهما ورفاقتهما، وهؤلاء العوران قوم بن غدير، وعندهم علي بن عبيد بالرشيد، هؤلاء يسكنون كلهم في شعبية، ومن دون هناك الظبيعات مطر بن محمد بالضبيعه وهؤلاء في شعبية، وسكنوا فيها غيرنا من بني كتب من أهل المدام، وهؤلاء رجعوا إلى مناطقهم وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الله يطول عمره مر علينا قبل اثنتي عشرة سنة تقريباً وقال الشعبية قدمت والعرب كثرت وهناك استوت مزارع والريحة بتغثكم فأمر ببناء شعبية من اثنين وعشرين بيتا وتحولنا من الشعبية القديمة وسكنا هذه الشعبية نحن المراخين والعوران وهدموا البيوت القديمة في الشعبية القديمة وبقي بعضها ويسكنها حاليا البلوش
مسميات
توجد في بقعتنا الكثير من المواقع والمسميات والناس قديماً تسمي المواقع لأسباب عديدة منها أحداث جرت فيها أو على ناس سكنوا تلك المناطق أو حفروا فيها الطوي، حتى أسماء الناس كانت مرتبطة بالأحداث فترى من ينتظر مولوداً وقد اختار له اسماً مثل علي أو سلطان ولكن يحدث أن ينزل المطر في الليلة أو اليوم الذي ينولد فيه فيسمونه مطر أو غيث بدلا من الاسم الذي كانوا ناوين يسمونه به، ويسمونه مهيّر إن ولد وقت الهيير وهو وقت الهجير وهو وقت الظهر وبعد منتصف النهار الحار في شدة الصيف ويقولون لك الطير ما يطير وقت الهيير ويبحث له عن ظلة غافة ولو طار هلك من شدة الحر، وإن ولد وقت الغبشة، وهو أول الفجر، سموه غابش، وكذلك لو لفاهم ضيف يوم ولادته أو قبله سموه على ضيفهم إن كان عزيزاً عليهم أو من رؤوس قومه، ونحن في بقعتنا توجد الكثير من الموارد والطوي والمواقع القديمة جدا، والطوايا والموارد التي في البر نحن كلها نعرفها، وطوي مرغم حافرنه سهيل بن يعروف وهو من أبناء عم والدنا خليص وهذا قبل تسعين سنة تقريبا، ومرغم القديم لا نعرف من حفره ولم نلحق عليه ولم نره، ويقولون إنه كان مالحاً واندك وحفر سهيل بن يعروف قربه طوي مرغم الموجود حاليا وعليه ماكينة، وقربها بديرة مرغم والبديرة رملة متحلوزة (متجمعة) عودة يسمونها بديرة وليس عليها غاف، والغاف كان عند طوي مرغم، وبعد مرغم تأتي جبل نزوى وقربه طوي نزوى وقربه وحوله أماكن كثيرة مثل شرف نزوى ونكدة المحايين وهو شريّف صغير وكانت سكناً للمحايين من بني كتب، وهناك دمية الحصان التي كانت عند جبل نزوى وقربها مقايل الوحر، وبداير مسيفر أخذت اسمها من طوي بن مسيفر وهذا حافرنه حياة بن مسيفر وهذا مرخاني وهو جدنا الأكبر وجد المراخين كلهم والطوي اندك وأثره باقي وبقي الغاف الذي كان حول الطوي، وطوي بن حضيرم جنوب طوي حمد بن غدير وهذا حافرنه حياة سالم بالشرفية بن حضيرم والحين سووه مزارع والطوي موجود وموجود عليه شعبية، وهناك رقعة رفادة وبداير محدثة وطوي محدثة والمعشرة والدوارية وبديرة الحيري، وطوي خصيبة وهذا عليه سكون العرب الحين، وطوي مردف طوي يهلي وأثره موجود وهو في رقعها فيها سمر ولا تزال موجودة إلى يومنا الحاضر، ويخبرنا والدي بأن أهلنا ومن قبلهم لا يعرفون من حفر طوي مرغم وطوي مردف القديمين، وطوي مردف يقع بين طوي رويان وطوي حمد بن غدير، ورويان هذا طوي حفره والد علي بن خفية والعوران من بني كتب، وأمام طوي رويان توجد نكدة رويان، وجنوب طوي حمد يوجد طوي سعيد وهو طوي قديم ولا نعرف من حفره وسألت الوالد عنه وقال هذا الطوي قديم ونحن وأهلنا وأهل أهلنا لم نلحق على من حفره وسكنه قبلنا، وهذا الرجل غير عن الرجل الذي حفر مويه دعي والذي اسمه أيضاً سعيد ولا نعرف بقية اسمه ومن أي قبيلة يكون، وكل ما نعرفه عنه أنه حضري وليس من البدو، ومويه دعي هذا تابع لمنطقة مرغم وهو ليس مويه دعي الذي في حدود العين، وتشوف أشجار السمر تشب عندنا هنا في مرغم وتشوفها عند طوي مرغم وطوي مردف وتشوف السمر في الرقعة والسيح وعندنا رقعة يسمونها رقعة بوظفيرة وهي رقعة كبيرة يفصلها شمطوط وفي آخرها من الشرق سمرة تسمى سمرة بوظفيرة وكان يسكن تحتها هذا الرجل ويسمونه بوظفيرة وهو عامري وقد مات ودفن تحت سمرته فسميت عليه وكانت سمرة كبيرة جدا، وبوظفيرة لم نلحق عليه نحن ووالدي لحق عليه وأهلنا يعرفونه ويعرفون عربه، وقربها رقعة بالحميدي ولا أعرف إن كان طايح فيها ولا سبب تسميتها بهذا الاسم، ونحن بالحميدي عندنا خالنا وهو عامري سلمي ويمكن يكون هو، وتوجد رقاع صقر وهي شرقي رماح وهي ثلاث أو أربع رقاع وفي رقعة من هذه الرقاع الحين عزبة ونخل سعيد بن منانه وفيها جزعة مزروعة من سنين وكانوا الأولين يحضرون بذرتها أو عود منها ويزرعونه ويشب، وقرب رقاع صقر كانت سمرة خفية وهي جدة قوم بن خفية والسمرة راحت ولم نلحق عليها، وفي بقعتها الحين ساكن محمد بن عويضان العامري خوي حياة الشيخ مكتوم بن راشد هو وبوشه وكان قبلها يسكن في رماح، وعندك الرخامية وهي بقعة حياة حمد بن غدير أبو الضعيّف وراشد وكان يسكن في هذه البقعة هو وعياله، وبوشه وهي تابعة لطوي حمد، والرخامية نكدتين وعليها غاف ما شاء الله لا تقول وبينها مسافة قليلة وفي هذه البقعة توجد حجرة الضغيف بن حمد بن غدير وكان وأهله يشتون في هذه المنطقة ويسكنون في هذه الحجرة، وهناك خريمة العظام التي تقع جنوب لهباب، وخبي يراح عند مويه دعي التابع للعين وهذا خارج الشبك، وحدبة مظلول على مويه دعي وإن وقفت فوقها تشوف غاف طوي مرغم وسمر طوي حمد وهي داخل الشبك وتابعة لدبي وكانت هذه البقعة بلاد ويسكنونها عرب وقربها رقعة مظلول وتقع في طريق القوافل القديم، وحدبة مظلول غير عن حدبة مظلل وهو اسم لطوي حفروه وسط جزعة غاف فسوى عليه ظلة، ولهذا سموه مظلل أي عليه ظلة، ووراء حدبة مظلول توجد رقعة أم الصلابيخ وتقع حاليا في محمية الظبا، وهناك شرف سلوم ووادي الشميلة وعود بخيته وجويزع ومويه دعي الثاني وخبي يرّاح، وهذا كله يحسب الفقع، وهناك عندك في شبك المحمية بقعة رماح وهي غاف طوال جذوعها طويلة ومستوية مثل الرماح، وطوي حسين في الشمال (طوي حسين بن ناصر بن لوتاه) وهذا يعرف عنه علي بن سعيد الملعاي ويعرف النبيبيغ عند طوي حسين
__________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ ________________
ياليت استفدوووا شي من هذا
وانا بسال عن (طوي حسين بن ناصر بن لوتاه) بحاول في اقرب فرصه ايبه اذا قدرت اليوم
يالله مع السلامه
اختكم
** يايه معاليكم **